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求颜体字上善若水
1、颜体字上善若水，如图：上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
2、一个叫冯玉刚的企业家，拿来了《道德经》，请他写一幅大字“上善若水”，准备将其雕刻在企业大院影背墙上。有4米高，8多米长，最是难拒故乡情。万中华一笔在手，激情在胸，恣意汪洋，挥洒自如，一气呵成。
3、上善若水 水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道 老子语己丑冬书于鲁美南京艺术学院2010年广州考点书法试题上午临摹楷书：褚遂良雁塔圣教序，倪宽赞(传)智永千字文 还有一个是魏碑(当时忘记抄下来是什么碑)行书：王羲之兰亭序米芾高氏三图下午创作：题金陵渡 张祜金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。
4、人要谦虚，要懂得“上善若水”的道理。 9，写字时，可以兴高采烈着写，可以优哉游哉着写，可以醉酒写，可以含泪写，但是绝对不可以动怒着写，字没写成，纸反而被划破了，得不偿失。任何事不能意气用事，特别是动气，动气容易坏事。
5、著名书法家-吴宪亮，字瀚文，号锋云斋主。自幼喜欢书画艺术。
求上善若水的隶书写法(图片)
下面我分享几个上善若水的隶书作品：这幅作品是典型的隶书文字，具有隶书独有的方圆特点。隶书的特点主要有：字形稍扁，呈现出一种左右分展的趋势。字形由内向左右两边展开。笔锋藏匿于字体的结构当中，收燕尾。笔画直立，没有小篆的圆润，字形呈现出一种方形的状态。
隶书书法上善若水1 隶书书法上善若水2 隶书书法上善若水3 隶书书法上善若水4 隶书书法上善若水5 隶书几格的五大流派：隶书按其风格神韵可分为五大流派。《乙瑛碑》、《史晨前后碑》、《礼器碑》、《华山庙碑》等属于圆润瘦劲，端整精密的一派，以法庭谨严、笔意飞动见称，是隶法的正宗。
隶书写法：上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
上善若水指的是最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这个词语现如今是人们书法创作常用的四个字。下面是我整理的上善若水四字成语隶书作品图片。
解释：老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。出处：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
不争的人就是上善。正如老子讲的“上善若水，水善利万物而不争”，自然“不敢为天下先”。人人若能如此，社会生活的人际关系就会和谐。“为而不恃，功成而不居”就会成为社会生活中高尚的操守。 如此谦退之道，并非消极待物。事物的发展是辩证的，虽居后处下，功而不争。
麻烦帮我把“上善若水”翻译成藏文吧,纹身用的,要有大图的,谢谢了...
1、转识成智的过程若细分起来，见道是转识成智的第一步，这时颠倒妄想的根源第六意识转成妙观察智，我执的根源第七末那识转成平等性智，此时便能降伏染污种子的现行。
