大兴和尚（大兴和尚传奇故事）

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至今，大兴和尚的真身供奉已有近10年，每年吸引众多游人和善男信女前来瞻仰。人们不仅惊叹这一奇迹，更敬仰大兴和尚乐善好施、治病救人而不求回报的高尚品德。

大兴和尚的名气越来越大，所在的青阳县方圆百十里地的一些病人，也都慕名来到双溪寺。疯和尚深得乡邻的爱戴。1984年秋，大兴和尚一改往日常念的“空空空”转念“阿弥陀佛”，终日念不停。这年12月，他向家师请假，做了他一生中最后一次云游。

大兴和尚释大兴，本名朱万全，1894年出生于大明村朱家岭。他的人生经历曲折，7岁被拐，后来成为北伐军号兵，14年在九华山出家，拜常法和尚为师，后来在各大名山求法，最终在佛教界有所建树。刘王立明，女，1896年生，本姓王，以纪念丈夫而改姓刘王。

大兴和尚与一尊特别的佛像有关，也就是大兴和尚的肉身舍利——依照他圆寂时的不坏肉身制作了肉身舍利。九华山之所以在中国佛教史上备受尊崇，其中一个原因，正是由于包括大兴和尚肉身在内、为数不少的著名的肉身舍利。九华山之所以成为肉身舍利的圣地，得从公元794年一位和尚的涅槃讲起。

有以下几位：六祖慧能大师，现供奉在广东南华寺；金乔觉大师，新罗僧人，早年来中国，于九华山修行，被大家认为是地藏菩萨的化身。现在的九华山也成为了地藏菩萨的道场。

妙山法师的肉身不化，是继二十世纪八十年代安徽省九华山双溪寺的大兴和尚和钟亭慈明和尚之后的第三尊被尊称为金刚不坏体的肉身。

年，住锡九华山后山双溪寺，直至往生。大兴和尚常到九华山九子岩顶的磐陀石上打坐修行，精进不懈。后来深入乡民，劝人行善，逢人便说「好人好自己，坏人坏自己」，四邻八乡无人不知。和尚满脸笑容，从不恼怒，整天乐呵呵的，人们一见就起欢喜心。

1、大兴和尚，原名朱毛和，出生于清光绪二十年（1894年），是安徽省太湖县中镇大明村人。1925年，他来到九华山百岁宫，跟随常法和尚剃度成为沙弥僧，开始了严格的修行生涯。他以戒律为师，勤奋不怠。

2、无暇禅师，原名海玉和尚，顺天苑平人，曾游历五台峨眉等名山，在万历年间定居九华山东崖峰，建造摘星亭，专心苦修，以野果为食，饮用九华山泉水，耗费28年时间书写《大方广佛华严经》，终成124岁高龄。临终时留下深刻偈语。天启年间，钦差王大人发现其遗体异香不散，封号“应身菩萨”，供奉于百岁宫。

3、大兴菩萨，本名朱毛和，俗姓朱，法号释大兴，生于1894年清光绪二十年，安徽太湖县中镇大明村人。1925年，他在九华山百岁宫剃度为沙弥僧，以严格的戒律为师，开始了他的修行生涯。1931年，他来到南京古林万寿寺，在果慧法师的指导下受戒，随后深入五台、峨眉、普陀等名山研习，积累了丰富的佛教知识。

4、大兴和尚与一尊特别的佛像有关，也就是大兴和尚的肉身舍利——依照他圆寂时的不坏肉身制作了肉身舍利。九华山之所以在中国佛教史上备受尊崇，其中一个原因，正是由于包括大兴和尚肉身在内、为数不少的著名的肉身舍利。九华山之所以成为肉身舍利的圣地，得从公元794年一位和尚的涅槃讲起。

5、现代的大兴和尚，1985年圆寂，其肉身供奉于双溪寺。然而，九华山中的道士肉身，却鲜为人知。据传，燕子洞中有三尊道士肉身，但他们的名字已无从考证。如今，仅存金乔觉、海玉和尚和大兴和尚的肉身，成为九华山的宝贵遗产。为了让更多人了解九华山的肉身佛像，未来将进行一系列的介绍和研究。

6、九华山有众多的得道高僧肉身像，华山的肉身菩萨，早已经成为九华山佛教文化的一大特色，肉身菩萨使九华山显得神圣和神秘，也使九华山因肉身菩萨闻名于世。九华山目前已经发现了１４具肉身，其中１３具为和尚，１具为尼姑。

1、为了让更多人了解九华山的肉身佛像，未来将进行一系列的介绍和研究。尽管九华山的肉身佛像数量已有十四尊之多，但这些神秘的肉身仍等待着更多的探索和解读。

2、自从唐代开元年间，金地藏开辟了九华山佛教道场，九华山成为了地藏菩萨的道场。在这约一百平方公里的范围内，有据可查的肉身菩萨多达14尊，其中，“文革”时期焚毁了5尊，现在还能看到的有8尊。九华山正确许愿的方法也很讲究。每个寺庙殿宇都备有免费的三炷香，信众不需要自行准备。

3、第三炷香拜百岁宫，这里有最早的肉身菩萨——无暇和尚。九华山十大著名佛寺中，化城寺和肉身宝殿尤为著名。

4、据统计，在九华山上有1500尊的佛像，每一尊都非常的庄严，但却在众多的佛像中找到了唯一的一尊女性肉身佛像，至今保存的都非常完好，那么为什么会发生这样的事情，至今都无人知晓，但对于这尊唯一的女性肉身佛像却有一个传说。

大兴和尚肉身端坐于殿堂正中的玻璃龛内，颜面如生，喉节可辨。右墙边陈列着大兴和尚的遗像，还有穿破了的袈裟和一双足有45码的鞋，以及罗汉念佛珠等。从供奉的寺庙和遗物上可见大兴和尚生前的生活是相当简朴。供奉肉身的寺庙右面有一座木柱草盖的亭子，叫“三空亭”。

按照佛教规矩，他的遗体本应火化，但当地群众因感激他的大恩大德，要求保留遗体，并在寺内进行供养。1986年，村民们自愿出资建造了圆形砖塔，并立碑纪念。大兴和尚的遗体被装金供奉，并建有肉身殿以供信众参拜。至今，大兴和尚的真身供奉已有近10年，每年吸引众多游人和善男信女前来瞻仰。

双溪寺著名僧人为大兴法师，1894年生，1925年在九华山百岁宫出家，礼常法和尚剃度。1858年居于双溪寺。大兴法师精于禅定，平日常为附近群众治病疗伤，分文不取。1984年圆寂后，在当地民众的强烈要求下，保留其遗体，装缸建塔并立纪念碑一麻。五年后拆塔开缸，见大兴和尚遗身未腐，堪称厅迹。