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三贤的佛教用语
三贤：佛家语。指十住、十行、十回向《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。”《全唐文》二六三李邕《岳麓寺碑》：“四行乐而不取，三贤登而更迁。”《全唐诗》一二七王维《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》：“三贤异七贤，青眼慕青莲。
三贤在佛教语中指十住、十行、十回向。出自：《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。”又指南朝诗人：王融、谢朓与沈约。
佛教术语中，“三贤十圣”是指大乘佛教修证阶次中的特定阶段。三贤，指的是修行者在修证过程中虽已获得与佛相似的理解，但尚未完全脱离凡夫状态的三个阶段：住贤、行贤、向贤。十圣，则是已经显现大智慧，彻底舍弃凡夫心态的十个菩萨阶位。这些概念在《仁王经》的《菩萨教化品》中有详细记载。
在佛教的术语中，三贤特指十住、十行、十回向的修行阶段，这些是菩萨修行过程中的重要里程碑。十住，象征菩萨对佛法理性的深入理解，能够使心安住并持续提升，表现为住的境界，包括欢喜住、治地住等十种不同的阶段。
三贤的解释(1).佛教语。指十住、十行、十回向。 唐 李邕 《 岳麓 寺碑》：“四行乐而不取，三贤登而更迁。”《敦煌变文集· 维摩 诘经变文》：“越三贤，超十地，福德 周圆 入佛位。” 参见 “ 三贤十圣 ”。 (2).三个贤人。
长春三贤是哪三贤
1、三贤：指孔门圣贤卜子、闵子和冉子；又指南朝诗人王融、谢朓与沈约。又指丰干、拾得、寒山三位隐士。还指屈原、李白、杜甫。
2、“恐有三贤尺素传”出自宋代周必大的《朱叔止通判屡示诗词绰有家法辄次年字韵一篇》。“恐有三贤尺素传”全诗《朱叔止通判屡示诗词绰有家法辄次年字韵一篇》宋代 周必大笔势奔腾决大川，谈锋激烈敌丁年。花开共入长春苑，柯烂争看不老仙。西笑君先听汉履，上征我未拍洪肩。
3、在三贤山道观中，道教的重要节日丰富多彩，各具特色。首先，冬至日庆祝元始天尊的圣诞，这是三清圣诞之一，象征着冬日的开始。同样重要的是，夏至日则是灵宝天尊的圣诞，而二月十五则是对道德天尊（太上老君）的崇敬日。道教的三元节，是道教节日的重要组成部分。
4、在成佛之道上，从受持三皈五戒，发起无上菩提心算起，需要历经52个位阶，三大阿僧祗劫的漫长历程：1--40：第一大阿僧祗劫；41--48：第二大阿僧祗劫；49--52第三大阿僧祗劫。前16个位阶处于凡夫位，17--40处于三贤位；最后10个位阶属于圣位菩萨。上述位阶，越是往上难度越大。
三贤是哪三贤
1、三贤是指孔门圣贤：卜子、闵子和冉子这三贤。“三贤”并没有特定的说法，其在不同的领域或者时代代表的情况也各有不同。三贤在佛教语中指十住、十行、十回向。出自：《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。”又指南朝诗人：王融、谢朓与沈约。
2、三贤分别是：字圣仓颉；酒圣杜康；史圣司马迁；三贤介绍：字圣仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”；酒圣杜康是中国古代传说中的“酿酒始祖”，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷；史圣司马迁，字子长，夏阳人 。
3、在《华严经》中，十住、十行、十回向被视为三贤，而十地则被定义为圣。妙觉则是佛的境界。值得注意的是，即使是十地的菩萨，他们对于如来知见的理解也极为有限，这与声闻、缘觉之人的认识差距更大，比喻如同醉汉对远路的模糊认知。在大乘的体系中，三贤十圣的划分是基于名数的设立。