七古（七古咏蛙）

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1、李白七古的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。李白七古的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。

2、简述李白七古的特点：这首七言古诗写少年冶游情景，是李白初下江南时候的生活写照。全诗节奏明快，情绪高越，细节明晰，歌唱性极强。出自：唐·李白《对酒》蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何！译文：蒲萄美酒，金叵罗。

3、清新明快的语言风格。语言风格清新明快，明丽爽朗是其词语的基本色调，正所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

4、李白七古的语言，豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。李白七古总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。

1、意思是：首先抓好自身的身心修养，才使自己胸有成竹，头脑日日新，事事美。出自毛泽东《七古·送纵宇一郎东行》，原文节选：无端散出一天愁，幸被东风吹万里。丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米。沧海横流安足虑，世事纷纭从君理。管却自家身与心，胸中日月常新美。

2、意思是首先抓好自身的身心修养，才使自己胸有成竹，头脑日日新，事事美。出自《七古·送纵宇一郎东行》，毛泽东于1918年4月送别罗章龙（纵宇一郎为其化名）东赴日本时所作七言古诗。全诗以叙述友情为主，表达了作者学生时代就探索人生、追求真理的伟大抱负。立意高远，用词、用典平实准确。

3、青年毛泽东在《送纵宇一朗东行》一诗中写道：管却自家身与心，胸中日月常新美。表达了诗人对崇高人格境界的追求。作为新时期人民教师，应不断砥砺自我，完善自我，健全身心，从而使胸中日月常新常美。送纵宇一郎东行作者：毛泽东　云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。

4、管却自家身与心，胸中日月常新美。名世于今五百年，诸公碌碌皆余子。平浪官前友谊多，崇明对马衣带水。东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣。友谊抒情述志译文白云亮了，南岳衡山积压的阴雨已消散，群峰间的天马山、凤凰山都沉浸在春天的树木里。

1、七古·咏蛙朝代：近现代|作者：毛泽东独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。【前言】《七古咏蛙》是1910年秋，当时16岁的毛泽东在湘乡东山高等学堂入学考试时所作，考题“言志”。

2、咏蛙是十六岁的毛泽东所写。原文：独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。译文：青蛙独坐池塘上如猛虎盘踞，头顶绿荫修身养性。

3、出处《咏蛙》毛泽东独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？虎踞：语出成语龙盘虎踞，汉朝刘胜《文本赋》：“条枝摧折，既剥且刊，见其文章，或如龙盘虎踞，复似鸾集凤翔。” ，像老虎一样蹲着。

4、出自毛泽东的《咏蛙》。此诗作于1909年秋。16岁的毛泽东当时在离家乡50里的湘乡县东山书院读书。在东山书院读书的大多数是那些地主豪绅的纨绔子弟，他们看不起衣着土气，来自穷乡僻壤的毛泽东。因为被许多同学疏远，毛泽东在精神上有些压抑，一种“知音世所稀”的孤独感不时袭上心头。

1、陈毅的《七古·手莫伸》全文为：手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉。其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。岂不爱权位，权位高高耸山岳。岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。第一想到不忘本，来自人民莫作恶。

2、手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉。其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。岂不爱权位，权位高高耸山岳。岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。第一想到不忘本，来自人民莫作恶。

3、陈毅诗词手莫出伸手必被捉全文陈毅：《七古·手莫伸》手莫伸，伸手必被捉。党和人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉。其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。岂不爱权位，权位高高耸山岳。岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。

4、利用职务之便给自己多算绩效工资，如果数额不大，那就是利用职务便利谋取个人私利的违规行为，应该依照相关规定规章给与必要的处理处罚；如果数额特大，那就是利用职务便利谋取个人私利的违法犯罪行为，应该依照相关法律追究刑事责任。

5、是《手莫伸》这首诗中的诗句，是陈毅一九五四年所作这首诗的全文是“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。”诗人也通过对比古今事例，强调了谦虚和骄傲对于成功和失败的影响。这首诗旨在激励人们保持谦虚谨慎的态度，从而在人生的道路上取得更大的成功。

七古的解释七言古体诗的省称。《花月痕》第三七回：“ 荷生轿中，口占七古。” 林纾《书黄生札记后》：“至於昌黎作铭时，胸中不作七古之想，此语实深知昌黎者。唯其不作七古之想，故力求其蹇涩，正以敛避七古。

七古是古诗的一种。每篇句数不拘，每句七字。七言古体诗的省称从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”。

唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。

“七古之年”一词源自《左传》，指的是黄龙、赤乌等神兽出现的年份。后来，这一词汇逐渐演变为指代吉祥之兆、吉利年份的词汇，被广泛运用在经济、文化等方面。举例来说，有人把2019年称为“七古之年”，因为“七”是中国人心目中的吉祥数字，这一年份认为是一个特别吉利的年份。