八供（八供养）

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佛教中的花代表鲜花，用于装饰和美化，象征美好和尊敬。香代表熏香，用于净化空气，象征清香和清净。灯代表明灯，用于照亮，象征智慧光明和启迪。涂代表香水，用于涂抹，象征芳香和喜悦。果代表食物，用于供食，象征滋养和丰盛。乐代表音乐，用于欣赏，象征和谐与喜悦。

佛教中花代表：要懂得修“善因”，才会有善果。香代表：表“信”。表“戒定”。表“五分法身”。灯代表：燃烧自己照亮别人。涂：三涂，同三途。火涂（表地狱，一片火海），刀涂（表饿鬼，生活在恐惧中），血涂（表畜生，畜生大多互相吞啖流血而亡）。果：水果饮食类，表续佛慧命，意传承弘扬佛法。

佛教中的花、香、灯、涂、果、乐分别代表鲜花、熏香、明灯、香水、食物、音乐。佛教弟子家中坛城前必备这八种物品，以八供向诸佛菩萨献供。第一个供品是饮水。供水亦有使众生广被佛法慈悲，终能身心清凉的目的。第二个供品是饮水及浴水，是向皈依的对象献水可以帮助我们积聚功德而得到自身的清净。

1、七水八贡是指供在佛前的供品类型。水（饮用水）、水（洗潄水）、花、香、灯、涂香、果，这是七贡，再加一贡就是乐，是八供。如果前七种供品来不及办完，可以用干净的水来代表。佛前：供饮水可以使饿鬼喝到水，身心清凉。暗喻佛法普渡。供洗潄水可以让身体内外洁净。暗喻用佛法自净其意。

2、七供包括：水、水、花、香、灯、涂、食。亦有八供，则是增加乐器。这七供或八供也可以完全以水来代替。

3、第七讲究：最后，合空掌(供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣)。佛法讲究佛法讲究八贡，由左到右依次为水、水、花、香、灯、涂香、食子、音乐。

1、合成的香如： 1﹒红白檀香五妙供麝香木棉花等洁净之材料合起来做成卧香；合成香成自然香来供养，全依每个人的能力而定，重要的仍是「发心」。

2、外供者，从四方如来流出，为供养中央大日如来之菩萨，是亦约于能现之佛而谓之外供。大日如来应四方如来所证三摩地之德，故供养之于四方如来，四方如来亦以自己所证三摩地之德而供养大日如来也，是主从之分所由然也。此八供，与三十七尊中四摄菩萨皆为对于十六菩萨慧门之定门，故皆为方形。

3、在佛坛上，八供的排列顺序是从左到右，包括水、水、花、香、灯、涂香、食子和音乐，它们是佛法修行中的重要环节，象征着对众生的发愿服务。献供不仅仅是仪式的一部分，更是修行者通过放下执着和贪欲，实现布施的实践。

4、在迎请国王前往招待处的路上，要点燃熏香；进入室内时，要点灯照明。国王就座之后，献上香水让国王涂身，去除劳累，接着供养食物。国王用餐时，还要表演歌舞音乐，让国王欢喜。

供养八供可以使用实物，也可以用水来代替。在噶居巴传承中，积聚功德最好的方法就是供水。因为水容易取得且经济，可能是因为噶居巴上师过去经常在山上，无法进行较多物质供养。其次，水代表空性的特质，可以显现一切，但其本质是空的，具有无常易变的特质。因此，供水不易生起执著。

八供中的「食子」，可用果实代替。平常皆以「供养食子」为主，除非修特别本尊时才会更换。「食子」大致分慈悲与忿怒两种，修忿怒本尊如普巴金刚或大黑天时，则另有代表花和食子两种特别食子，食子有时亦作本尊坛城。供养八供可以实物供养，或仅以水供养。依据噶居巴传承，积聚功德最好的方法就是供水。

七供包括：水、水、花、香、灯、涂、食。亦有八供，则是增加乐器。这七供或八供也可以完全以水来代替。

在佛堂中，我们常见到供有七组或八组供品，分别为水、水、花、香、灯、涂、食（七供），有时会增加乐器作为第八供。实际上，这些供品完全可以用水来代替。

水（饮用水）、水（洗潄水）、花、香、灯、涂香、果，这是七贡，再加一贡就是乐，是八供。如果前七种供品来不及办完，可以用干净的水来代表。佛前：供饮水可以使饿鬼喝到水，身心清凉。暗喻佛法普渡。供洗潄水可以让身体内外洁净。暗喻用佛法自净其意。供花可以来生变得美丽可爱。

亦有八供，则是增加乐器。这七供或八供也可以完全以水来代替。供水的利益供七杯水的意义，是代表成就金刚总持和合七支的因。但这并不表示不能供养更多，也不表示供养更多会造成障碍。

2、在佛坛上，八供的排列顺序是从左到右，包括水、水、花、香、灯、涂香、食子和音乐，它们是佛法修行中的重要环节，象征着对众生的发愿服务。献供不仅仅是仪式的一部分，更是修行者通过放下执着和贪欲，实现布施的实践。

3、外供者，从四方如来流出，为供养中央大日如来之菩萨，是亦约于能现之佛而谓之外供。大日如来应四方如来所证三摩地之德，故供养之于四方如来，四方如来亦以自己所证三摩地之德而供养大日如来也，是主从之分所由然也。此八供，与三十七尊中四摄菩萨皆为对于十六菩萨慧门之定门，故皆为方形。