本篇文章给大家谈谈廷仗，以及廷仗二十能打死人吗对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录一览：
- 1、古代的廷仗是不是很恐怖呢?
- 2、明清时期天安门廷杖和献俘是怎样的?
- 3、为何廷杖制度令明朝官员爱恨交加?
- 4、“帝深疾言官,以廷杖遣戍未足遏其言,乃长系以困之”是什么意思?_百度...
- 5、明世宗朱厚熜,为何在朝堂上杖责群臣,致死者竟达17人?
- 6、明朝的廷杖制度是什么?
古代的廷仗是不是很恐怖呢?
明朝时期，朱元璋发明了一种廷仗之刑，用粟木制成，包上铁皮铁钩，将人打死为止。廷仗之刑之所以残忍就在于木板上的铁钩，每打一板，铁钩就会勾起身上一块肉，没拉扯一次就会扯起来一块肉，被杖刑之人会忍受异常的痛苦，死的时候身上血肉模糊，身上的皮肤没有一处是好的。
听着像是不严重，其实非常耻辱，因为廷仗指的是大厅张广众之下，当着文武百官的面，脱掉裤子打屁股，从身心两方面压制大臣。昏君迭出的朝代 朱元璋把制约皇权的最后一根绳子摘掉后，他的后代可欢脱了，明朝也成为最为奇葩的朝代。
朱元璋杀不杀胡惟庸、李善长、蓝玉，跟大明江山改不改姓没有关系，他杀了也没见大明江山改姓啊，只不过皇帝的世系从朱标一系转到了朱棣一系。
明清时期天安门廷杖和献俘是怎样的?
在明代，天安门廷杖和献俘仪式通常在午门之前的地方举行。 廷杖是当时对官员施加的一种惩罚，皇帝鼓励官民上书进谏，但若触怒皇帝，可能会在午门前受到廷杖的惩罚。 献俘仪式则始于清朝，是胜利归来的士兵展示战果的活动。
明代时，“廷仗”和“献俘”的地方，均在天安门的后边，午门的前面。但清朝一般不再用“廷杖”的刑罚。“廷杖”是对朝中的官吏实行的一种惩罚。那时，皇帝倡导文武百官以至平民百姓上书“进谏”。但是，如果冒犯了皇帝的尊严，龙颜大怒，就要在午门前罚跪、打棍子，这叫做“廷杖”。“献俘”始于清朝。
明、清时期，天安门至午门之间还是“廷杖”“献俘”的地方。“廷杖”是对朝中大臣实行的一种惩罚。那时，皇帝明面上也倡导文武百官以至平民百姓上书“进谏”。但是，敢于直言批评皇帝的少，歌功颂德、拍马屁者甚多。因为封建独裁者大多喜欢听颂扬，“劝谏”批评皇帝是要冒风险的。
午门是颁发皇帝诏书的地方。每年腊月初一，要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼。遇有重大战争，大军凯旋归来，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。明代皇帝处罚大臣的“廷杖”也在午门举行。
午门是颁发皇帝诏书的地方。皇帝在立春赐春饼；端午日赐凉糕，重阳日赐花糕。农历十月一，颁发次年历书。每年腊月初一，要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼。遇有重大战争，大军凯旋，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。明代皇帝处罚大臣的“廷杖”也在午门举行。
在明代，如果大臣触犯皇家威严，他们会被以“逆鳞”之罪绑出午门前御道东侧，接受鞭打，这被称为“廷杖”。起初，这种鞭打只是象征性的，但后来演变成真的会打死人。因此，民间才有“午门斩首”的说法流传。然而，实际上明清时期，犯人的斩首地点并不在皇宫门前，而是被押往柴市或菜市等地刑场执行。
为何廷杖制度令明朝官员爱恨交加?
但“午门处斩”也并非空穴来风，实际上，明朝时期确实有一项惩罚是在午门进行的，这就是令明朝官员爱恨交加的“廷杖”。 廷杖简单来说其实就是一种皇帝专用的私刑，被廷杖的臣子并没有触犯律法，但是却惹恼了皇帝，所以皇帝就下令执行廷杖。
“帝深疾言官,以廷杖遣戍未足遏其言,乃长系以困之”是什么意思?_百度...
1、“帝深疾言官，以廷杖遣戍未足遏其言，乃长系以困之”的意思是：皇帝对言官深恶痛绝，但是廷仗、贬官都没法打消他们的进言，于是把他们抓起来扔进牢房里一劳永逸。这句话出自《明史·列传·卷九十七》。原句为：法司亦为请，帝终不许。
2、皇帝非常痛恨言官，用廷杖、戍边的手段还不足以遏止他们，就长期拘囚来困住他们。但天天让狱卒上奏他们的语言吃食休息等情况，这叫做监帖。有时无所得，即使是戏言也要向皇上报告。
3、(5分) (2)帝深疾言官，以廷杖遣戍未足遏其言，乃长系以困之。 (5分) 【参考答案】B。【解析】A“擅政”：专权；C第一个“除”是“任命、授职”的意思，第二个“除”是守孝期满，除去丧服的意思；D“侵寻”：渐进，渐次发展。
4、帝深疾言官，以廷杖遣戍未足遏其言，乃长系以困之。而日令狱卒奏其语言食息，谓之监帖。或无所得，虽谐语亦以闻。一日，鹊噪于束前，束谩曰：“岂有喜及罪人耶？”卒以奏，帝心动。会户部司务何以尚疏救主事海瑞，帝大怒，杖之，锢诏狱，而释束还其家。 束还，父已前卒。束枕块饮水，佯狂自废。
5、弼上当世之务十余条及安边十三策，大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本，欲渐易监司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悦矣。 元昊遣使以书来，称男不称臣。弼言：“契丹臣元昊而我不臣，则契丹为无敌于天下，不可许。”乃却其使，卒臣之。
明世宗朱厚熜,为何在朝堂上杖责群臣,致死者竟达17人?
1、明世宗朱厚熜，在朝堂上杖责群臣，致死者竟达17人，是因为明世宗想要将他的母亲“本生圣母章胜皇太后”的本生去掉，遭到了大臣们的反对，甚至反对的大臣集体跪拜哭谏言。这让明世宗很美面子，所以下令，将这些大臣廷仗后关入大牢。
2、据《明史》说，明朝皇帝武宗当年要巡游江南，有大臣107人谏阻，触怒皇帝，这些人在午门前被罚跪5天，后又杖责30到50杖，有的人甚至被活活打 。明嘉靖三年(1524年)，由旁系坐上皇位的 一心想使自己成为正统的皇帝，硬是要把他母亲的尊号「本生圣母章圣皇太后」中的「本生」二字去掉。
3、这其实是一个有争议的问题，从群臣的角度看，朱厚熜是朱厚照是兄弟（义兄等同于亲兄）。从嘉靖帝的角度看，他们仍是堂兄弟。他们在世时并未见过面，不存在当面称呼的问题。明代藩王其实并不自由，他们分封于各地，无事不能随便进京，藩王间也不能自由来往，以防串联谋反。
明朝的廷杖制度是什么?
廷杖制度是指皇帝在朝廷杖打大臣，是对朝中官吏实行的一种惩罚。廷杖最早始于东汉明帝，此后各代均有廷杖大臣之事，明后期尤甚，杖死者亦不少。皇帝在朝廷上杖责臣下，是对官吏的一种酷刑。明代往往由厂卫行之。
廷杖作为一种古老的惩罚制度，起源于东汉明帝时期，《后汉纪》记载/，当时政事严苛，官员常受鞭杖责罚（《太平御览》卷605·刑法部·16杖条）。明朝时，廷杖成为正式制度，使用栗木制成，带有铁皮和倒勾，极具残酷性。廷杖通常分为用心打和着实打两种方式，监刑官根据皇帝的密令决定。
明朝的廷仗制度是皇帝处罚大臣的一种特殊刑罚。廷仗制度，是明朝时期皇上体罚犯了错误大臣的一种特殊的刑罚，在明朝的法律当中，并没有廷仗的规定。但是从明太祖朱元璋开始，经常在殿廷上面，命令太监或者是锦衣卫，对于一些因为说错话冒犯了皇上，或者做了错事的一些大臣施以笞杖。
明朝的廷杖制度：为了强化君主专制，强迫臣民就范，经常使用廷杖等非法之刑。廷杖，即由皇帝下令，司礼监刑，在朝堂之上杖责大臣。厂卫：厂卫是明朝的特务机关。厂卫之制是皇权高度集中的产物，其具有侦察缉捕、监察审判、法外施刑等种种特权。厂卫先由锦衣卫出现，又有东厂、西厂、内行厂之分。
总体而言，“廷杖”是明代君主专制制度发展到顶峰的一种具体表现，一种必然会出现的刑罚。