坐蜡（坐蜡的原意）

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东北话坐蜡的意思是指遇到难题或尴尬困境，感到无所适从，不知如何应对。以下是基本含义在东北话中，坐蜡是一个形象地表达困境的词语。当某人遇到难以解决的事情或者处于尴尬的境地时，就可以形容他坐蜡了。

东北方言中的“坐蜡”实际上是一个误用，正确的表达应该是“坐腊”，它指的是事情处理不当，责任无法推卸的尴尬境地。在正式的语境中，坐腊还有佛教中的含义，指僧侣在特定的三个月内专注修行，进行“批评与自我批评”，增加戒龄的过程。

东北话坐蜡的意思是：遇到为难的事，陷入尴尬的境地。“坐蜡”出自佛家的用语，根据佛家戒律，农历七月十五众僧聚集一堂，开展大规模的“批评与自我批评”。在全年之中，佛家应自农历四月十五日到七月十五日的三个月中定居一月，专心修行不得随意他往。此曰“安居”亦曰“结夏”也称“坐蜡”。

此外，“坐蜡”还可以表示“受到惩罚或指责”。例如，当一个人因为自己的错误或不当行为而受到批评或惩罚时，他可能会说：“我知道我犯了错，现在真是坐蜡了。”坐蜡的结夏来源 “结夏”又称“坐腊”。因为根据佛家戒律，农历七月十五众僧聚集一堂，开展大规模的“批评与自我批评”。此曰“自恣”。

坐蜡作为方言俗语（行话）有多种意思：《北京土语词典》中注解有两个含义：其一，为难，受困窘；其二，受过、受斥责；在豫东土语中指大便；闽广一代指交配。根据佛家的戒律，全年之中，应自农历四月十五日到七月十五日的三个月中定居一月，专心修行不得随意他往。

坐蜡，有两个含义。其一，为难，受困窘；其二，受过、受斥责。北京土语中的“坐蜡”该是源于佛家用语中的“坐腊”。根据佛家的戒律，众僧应于每月望晦日即农历十五和三十，齐集一处共诵《戒本》，自我对照反省有无违戒犯律之事。如有违犯，应按情节轻重依法忏悔。

坐蜡作为方言俗语（行话）有多种意思：《北京土语词典》中注解有两个含义：其一，为难，受困窘；其二，受过、受斥责。在豫东土语中指大便；闽广一代指交配。行话，指社会上的一些集团、群体，在相互之间交往交流时，会创造、使用一些不同于其他社会群体的词汇、用语或符号。

1、“坐蜡”实际上是一种方言俗语，表示的有两个意思。第一个意思是，感到为难，遭受困窘，陷入比较为难的境地，遇到比较难解决的困难；第二个意思则是受到过错，遭受斥责。另外，在豫东的土话当中指的是大便的意思。在闽广方言当中也是交配的意思。

2、东北话坐蜡的意思是指遇到难题或尴尬困境，感到无所适从，不知如何应对。以下是基本含义在东北话中，坐蜡是一个形象地表达困境的词语。当某人遇到难以解决的事情或者处于尴尬的境地时，就可以形容他坐蜡了。

3、坐蜡的意思坐蜡是一种俗语，常用于形容遇到某种困难或尴尬的处境，让人感到焦虑、困扰，不知如何是好。详细解释：基本含义：坐蜡一词形象地描绘了一个人陷入困境，无所适从的状态。这里的蜡并非指实际的蜡烛，而是用来比喻困境或难题。

4、坐蜡的意思是指遇到难题或尴尬的情况，感到左右为难。以下是基本含义坐蜡一词在日常生活中常被使用。其字面意思为坐在蜡烛或蜡台上，引申为遇到某种棘手或尴尬的事情，使人感到困惑、难以处理。语境中的应用这个词语通常用于描述某人面临一种难以解决或令人不舒服的问题时的状态。

1、书面解释：坐蜡是东北方言中的一个独特表达，原意指的是遇到某种困难或尴尬处境，让人感到束手无策、焦虑不安。这个词通常用来形容一种被动、无奈的状态。来历：地域文化的影响：坐蜡这一说法，与东北地区的文化、历史和社会环境紧密相连。

2、东北方言中的“坐蜡”一词，有着丰富的含义。最初，它源于佛教中的“坐腊”，即僧侣们在特定的季节集中修行，进行自我反省和批评，以此增长戒龄。在这个过程中，僧侣们需接受自我检讨和他人的批评，含有“受过、受斥责”的意味。

3、坐蜡，有两个含义。其一，为难，受困窘；其二，受过、受斥责。北京土语中的“坐蜡”该是源于佛家用语中的“坐腊”。根据佛家的戒律，众僧应于每月望晦日即农历十五和三十，齐集一处共诵《戒本》，自我对照反省有无违戒犯律之事。如有违犯，应按情节轻重依法忏悔。

“坐蜡”实际上是一种方言俗语，表示的有两个意思。第一个意思是，感到为难，遭受困窘，陷入比较为难的境地，遇到比较难解决的困难；第二个意思则是受到过错，遭受斥责。另外，在豫东的土话当中指的是大便的意思。在闽广方言当中也是交配的意思。